原文：《中次五经》（首山）又东三百里曰縣斸之山。无草木，多文石。
分析：县，繁体懸，《说文》繫也。斸[zhú]，本义大锄，引申挖、砍之义。段玉裁云，斪斸也，原作斫也。斫，击也。砍削。《尔雅•释器》：“斪斸谓之定。”郭璞注云：“锄属。”
秦文公伐梓，《水经注》卷十七引《列异传》曰：“武都故道县有怒特祠，云神本南山大梓也。昔秦文公（?―前716）二十七年伐之，树疮随合，秦文公乃遣四十人持斧斫之，犹不断，疲士一人，伤足不能去，卧树下，闻鬼相与言曰：劳攻战乎？其一曰足为劳矣。又曰：秦公必持不休。答曰：其如我何？又曰：赤灰跋于子何如？乃默无言，卧者以告。令士皆赤衣，随所斫以灰，跋树断，化为牛入水，故秦为立祠。”《艺文类聚》九十四引《列异传》曰，“秦文公伐梓树，梓树化为牛，文公遣骑击之，骑堕地被发，牛畏之，入水不出，没丰水中。秦乃立怒特祠。”《史记•秦本纪•集解》徐广曰，今武都故道有怒特祠。两当县，汉武都郡故道县地（今陕西凤县、甘肃两当县境内）。考曹丕《列异传》原文，“秦文公时，梓树化为牛，以骑击之，骑不胜，或堕地，髻解被发，牛畏之入水，故秦因是置旄头骑，使先驱。（〈后汉书•光武纪注〉、〈书钞一百三十〉、〈御览•三百四一〉、〈类聚•九十四〉引作‘牛畏之，没丰水中，秦乃立怒特祠’ ）。”今本《御览•三百四一》引《列仙（仙当为异）传》曰：“秦文公时，有梓树化为牛，以骑击之，骑不胜，或坠，髻被发，牛畏之入河。故秦因致旄头骑，使先驱。”
《史记•秦本纪》：“文公二十七年，伐南山大梓，丰大特。”《集解》徐广曰：“今武都故道有怒特祠，图大牛，上生树本，有牛从木中出，后见丰水之中。”《正义》引《括地志》云：“大梓树在岐州陈仓县南十里仓山上。”《录异传》云“秦文公时，雍南山有大梓树，文公伐之，辄有大风雨，树生合不断。时有一人病，夜往山中，闻有鬼语树神曰：‘秦若使人被髮，以朱丝绕树伐汝，汝得不因耶？’树神无言。明日，病人语闻，公如其言伐树，断，中有一青牛出，走入丰水中。其后牛出丰水中，使骑击之，不胜。有骑堕地复上，髮解，牛畏之，入不出，故置髦头。汉、魏、晋因之。武都郡立怒特祠，是大梓牛神也”。本盛案：按《括地志》“大梓树在岐州陈仓县南十里仓山上”，秦置陈仓县，故治在今宝鸡市金台区陈仓镇。《清统志》卷一八三：“陈仓山，在宝鸡县南，一名宝鸡山。〈史记•封禅书〉秦文公十九年，得陈宝于陈仓北坂，其神若雄鸡。〈水经注〉陈仓县有陈仓山，山上有宝鸡鸣祠，昔秦文公感伯道之言，遊猎于陈仓，遇之于北坂，得若石马，其色如肝，归而宝祠之，故曰陈宝，其来也自东南，煇煌声若雷，野鸡皆鸣，故曰鸡鸣神也。〈元和志〉山在陈仓县南十里，接梁凤二州界。〈唐书•地理志〉宝鸡县有宝鸡山。〈明统志〉陈仓山在县东南四十里，一名鸡峯山，有三峯并峙，为县之胜。”
结论：縣斸之山，即宝鸡陈仓山，即今宝鸡市渭滨区益门乡苟家滩村南鸡峯山，北距今宝鸡市金台区陈仓镇（秦陈仓县）17里。
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